Đề kiểm tra Chương I: Nguồn gốc của Nhà nước và Pháp luật - Pháp luật đại cương và quyền con người (KL010E)

Khi con người có nhu cầu phụ thuộc vào các thủ lĩnh, giáo sĩ

Khi đời sống xã hội phát triển dẫn đến chế độ tư hữu và phân hóa giai cấp đối kháng không thể điều hòa

Khi thị tộc chiến thắng nô dịch thị tộc thất bại

Khi thượng đế sáng tạo ra để bảo vệ trật tự chung

Có quá trình xuất hiện, tồn tại, phát triển và diệt vong

Vĩnh cửu, do thượng đế sáng tạo ra

Được hình thành từ khế ước giữa những người trong trạng thái tự nhiên

Là sản phẩm của bạo lực giai cấp

Do mâu thuẫn giai cấp không thể điều hòa

Do nhu cầu về tâm lý của con người nguyên thủy luôn muốn phụ thuộc vào thủ lĩnh, giáo sĩ

Do sự phát triển tự nhiên của gia đình

Do những người tự nguyện ký kết khế ước xã hội

Nhà nước là kết quả của sự phát triển của gia đình, là hình thức tự nhiên của cuộc sống con người

Nhà nước là sản phẩm trực tiếp của bạo lực

Nhà nước do thượng đế sáng tạo ra

Nhà nước là sản phẩm của khế ước xã hội

Khi con người ký kết khế ước xã hội

Khi thị tộc chiến thắng nô dịch thị tộc thất bại, hình thành hệ thống cơ quan đặc biệt = nhà nước

Khi xã hội phân chia thành các thị tộc, bộ lạc

Khi con người có nhu cầu tâm lý phụ thuộc

Để nhà nước thực hiện quyền lực vĩnh cửu

Để bảo vệ lợi ích chung của cộng đồng

Để nhà nước nô dịch kẻ yếu

Để duy trì chế độ tư hữu

Người dân tự do, tiền bạc, vật chất đổi lại nhà nước bảo vệ kẻ yếu, kiểm soát kẻ mạnh

Người dân nhận quyền lực vĩnh cửu từ nhà nước

Người dân được quyền sử dụng bạo lực để nô dịch kẻ khác

Người dân được nhà nước trao quyền tư hữu tuyệt đối

Chế độ tư hữu về tài sản

Chế độ sở hữu chung về tư liệu sản xuất

Chế độ phong kiến

Chế độ khế ước xã hội

Sự phân hóa xã hội thành các giai cấp đối kháng

Sự phát triển của giáo sĩ và thủ lĩnh

Sự phát triển của quyền gia trưởng

Sự phát triển của tôn giáo

Là hiện tượng bất biến, vĩnh cửu

Là sản phẩm có điều kiện của xã hội loài người, có quá trình xuất hiện, tồn tại, phát triển và diệt vong

Là sản phẩm của khế ước xã hội

Là sản phẩm trực tiếp của bạo lực

Thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp

Thương mại phát triển, xuất hiện giai cấp thống trị

Ngành chăn nuôi tách ra khỏi trồng trọt

Ngành nông nghiệp tách ra khỏi thủ công nghiệp

Ngành chăn nuôi tách khỏi trồng trọt

Thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp

Thương mại phát triển

Xuất hiện giai cấp không tham gia sản xuất

Chỉ tách ngành chăn nuôi khỏi trồng trọt

Chỉ tách thủ công nghiệp khỏi nông nghiệp

Thương mại phát triển, xuất hiện giai cấp không tham gia sản xuất nhưng có quyền lãnh đạo

Xã hội phân chia thành thị tộc, bộ lạc

Có chế độ tư hữu về tài sản

Sở hữu chung về tư liệu sản xuất, xã hội phân chia thành thị tộc, bộ lạc

Có nhà nước và pháp luật hoàn chỉnh

Có giai cấp thống trị và giai cấp bị trị

Phân chia thành các giai cấp đối kháng

Phân chia thành thị tộc, bộ lạc

Có hệ thống nhà nước tổ chức chặt chẽ

Có hệ thống pháp luật phát triển

Sự xuất hiện của chế độ tư hữu

Sự phân hóa xã hội thành giai cấp dẫn đến mâu thuẫn đối kháng không thể điều hòa

Sự phát triển của tôn giáo

Sự ra đời của khế ước xã hội

Là hai hiện tượng xuất hiện đồng thời, cùng tồn tại song song, gắn bó mật thiết

Pháp luật xuất hiện trước, nhà nước xuất hiện sau

Nhà nước xuất hiện trước, pháp luật xuất hiện sau

Hai hiện tượng hoàn toàn độc lập với nhau

Do thượng đế sáng tạo

Cũng chính là những nguyên nhân làm xuất hiện nhà nước

Do khế ước xã hội

Do sự phát triển của tập quán

Tiền đề kinh tế (chế độ tư hữu) và tiền đề xã hội (phân hóa giai cấp đối kháng)

Tiền đề tâm lý và tiền đề tôn giáo

Tiền đề bạo lực và tiền đề gia trưởng

Tiền đề khế ước và tiền đề thần quyền

Vì chưa có nhà nước nên chưa có pháp luật

Vì con người chưa biết viết

Vì chưa có tập quán, đạo đức

Vì chưa có mâu thuẫn xã hội

Bằng các quy phạm pháp luật do nhà nước ban hành

Bằng các quy phạm xã hội thuần túy như đạo đức, tập quán, tôn giáo

Bằng bộ máy cưỡng chế nhà nước

Bằng hệ thống tòa án do nhà nước lập ra

Xã hội vẫn không có giai cấp như trước

Từ xã hội kém phát triển, không có giai cấp trở thành xã hội phát triển và có giai cấp

Mọi người trong xã hội có lợi ích hoàn toàn thống nhất

Quan hệ sở hữu chung được củng cố hoàn toàn

Vì các quy phạm này đã lỗi thời về mặt kỹ thuật

Vì các quy phạm này không chủ yếu nhằm đem lại lợi ích cho giai cấp cầm quyền mà cho toàn xã hội

Vì các quy phạm này không có giá trị áp dụng

Vì giai cấp cầm quyền không có quyền lực để thay đổi

Một là từ tập quán, hai là từ bạo lực

Một là thừa nhận quy phạm xã hội sẵn có có lợi, hai là đặt ra quy tắc xử sự mới

Một là từ khế ước xã hội, hai là từ thần quyền

Một là từ gia trưởng, hai là từ tâm lý

Giai cấp thống trị thừa nhận quy phạm xã hội sẵn có có lợi hoặc thay đổi chúng theo hướng có lợi và dùng quyền lực nhà nước bảo đảm thực hiện

Giai cấp cầm quyền xóa bỏ hoàn toàn các quy phạm xã hội cũ

Tất cả các quy phạm xã hội đều bị xóa bỏ

Pháp luật được hình thành từ khế ước giữa các cá nhân

Giai cấp cầm quyền đặt ra những quy tắc xử sự mới và bảo đảm thực hiện bằng bộ máy cưỡng chế nhà nước

Giai cấp cầm quyền chỉ thừa nhận các quy phạm sẵn có

Giai cấp cầm quyền phó mặc cho thượng đế quyết định

Giai cấp cầm quyền thông qua khế ước với người dân

Để bảo đảm cho quy tắc xử sự mới được thực hiện

Để bảo vệ quyền tự nhiên của con người

Để thực hiện ý chí của thượng đế

Để duy trì quyền lực gia trưởng

Đấu tranh giai cấp

Bạo lực giữa các thị tộc

Khế ước xã hội

Sự sáng tạo của thượng đế

Do nhu cầu quản lý xã hội

Do nhu cầu tâm lý của con người

Do quyền lực gia trưởng

Do khế ước giữa người dân và nhà nước

Ba thuyết

Bốn thuyết

Năm thuyết

Sáu thuyết: thần quyền, tâm lý, gia trưởng, bạo lực, khế ước xã hội, Mác - Lênin

Bộ luật Manou nói vua là vị thánh tối cao mang hình người

Khế ước xã hội của Rousseau

Công xã nguyên thủy

Bộ luật La Mã

Làm nảy sinh chế độ tư hữu

Làm tăng cường sở hữu chung

Làm xóa bỏ giai cấp

Làm cho xã hội quay lại công xã nguyên thủy

Lợi ích của mọi người trong xã hội không còn thống nhất, thậm chí mâu thuẫn với nhau

Mọi người trong xã hội đều có lợi ích thống nhất

Xã hội trở về trạng thái không có giai cấp

Các quy phạm xã hội được mọi người tự giác chấp hành hơn

Vì lợi ích giữa các giai cấp mâu thuẫn, đối kháng với nhau

Vì con người mất đi niềm tin vào thượng đế

Vì khế ước xã hội bị phá vỡ

Vì quyền lực gia trưởng bị xóa bỏ

Trong trạng thái tự nhiên không có nhà nước

Trong xã hội đã có nhà nước phát triển

Trong xã hội cộng sản nguyên thủy

Trong xã hội đã phân hóa giai cấp

Nhà nước tồn tại độc lập với pháp luật

Pháp luật tồn tại độc lập với nhà nước

Cùng tồn tại song song, gắn bó mật thiết với nhau

Pháp luật là sản phẩm riêng của tôn giáo

Khi xã hội vẫn còn giai cấp đối kháng

Khi mâu thuẫn giai cấp không còn và xã hội phát triển đến trình độ không cần cưỡng chế

Khi thượng đế sắp đặt lại trật tự

Khi khế ước xã hội bị phá vỡ

Nhấn mạnh tính tất yếu kinh tế - xã hội của sự ra đời nhà nước

Thường che giấu bản chất giai cấp của nhà nước, coi nhà nước là hiện tượng vĩnh cửu hoặc siêu nhiên

Khẳng định nhà nước là sản phẩm có điều kiện của xã hội

Nhấn mạnh mâu thuẫn giai cấp không thể điều hòa

Thủ công nghiệp → chăn nuôi → thương mại

Thương mại → chăn nuôi → thủ công nghiệp

Chăn nuôi tách khỏi trồng trọt → thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp → thương mại phát triển

Chăn nuôi → thương mại → thủ công nghiệp

Là sản phẩm có điều kiện của xã hội loài người, nảy sinh từ xã hội

Là sản phẩm vĩnh cửu không thay đổi

Là sản phẩm của ý chí cá nhân

Là sản phẩm của khế ước xã hội