Lịch sử tư tưởng chính trị - pháp lý phương Tây University

Đề kiểm tra: Tư tưởng Tây Âu Trung cổ và Khai Sáng

20 questions

45 min

Answer key

Exam info

Subject: Lịch sử tư tưởng chính trị - pháp lý phương Tây
Exam type: University
Questions: 20
Duration: 45 min
Answers: ✓ With explanations

Questions (20)

Q 1.
Theo Aurelius Augustine, nguồn gốc của Nhà nước được giải thích như thế nào?
- A.
  Nhà nước ra đời từ bản năng xã hội tự nhiên của con người như Aristotle từng lập luận
- B.
  Nhà nước là kết quả của tội lỗi nguyên thủy, là công cụ cưỡng chế cần thiết để kìm hãm bản tính xấu xa
- C.
  Nhà nước hình thành từ khế ước xã hội giữa những người bình đẳng
- D.
  Nhà nước là biểu hiện của ý chí chung của toàn dân theo mô hình cộng hòa
Q 2.
Trong thuyết Hai Thành phố của Augustine, Thành phố của Chúa (Civitas Dei) được đặc trưng bởi điều gì?
- A.
  Được tạo ra bởi tình yêu bản thân đến mức khinh thường Thiên Chúa (Amor sui)
- B.
  Là nơi tạm bợ, chứa đầy tội lỗi và sẽ bị diệt vong
- C.
  Được cai trị bởi tình yêu Thiên Chúa, hoàn hảo, vĩnh cửu và hướng tới sự cứu rỗi linh hồn
- D.
  Có chức năng chính là duy trì hòa bình tạm thời bằng bạo lực và cưỡng chế
Q 3.
Thomas Aquinas kế thừa tư tưởng của ai để lập luận rằng Nhà nước là nhu cầu tự nhiên của con người?
- A.
  Plato, với học thuyết về nhà nước lý tưởng do triết gia cai trị
- B.
  Aristotle, với quan niệm con người là 'động vật xã hội và chính trị'
- C.
  Aurelius Augustine, về tội tổ tông và libido dominandi
- D.
  Các phong trào tà giáo thế kỷ 12-14
Q 4.
Theo hệ thống 4 loại luật của Aquinas, Lex Naturalis (Luật tự nhiên) được định nghĩa như thế nào?
- A.
  Là mệnh lệnh trực tiếp của Thượng Đế thông qua Kinh Thánh
- B.
  Là ý chí và trí tuệ của Thượng Đế chi phối toàn bộ vũ trụ, con người không thể hiểu thấu
- C.
  Là sự phản chiếu trực tiếp của Luật vĩnh cửu trong lý trí con người, giúp phân biệt thiện - ác
- D.
  Là luật do nhà nước ban hành, phải phù hợp với luật tự nhiên
Q 5.
Aquinas giữ thái độ như thế nào đối với vấn đề tuân thủ luật bất công?
- A.
  Mọi luật do nhà nước ban hành đều phải tuân thủ tuyệt đối
- B.
  Luật bất công hoàn toàn không có giá trị ràng buộc và phải kháng cự ngay lập tức
- C.
  Luật trái với lý trí không có giá trị ràng buộc lương tâm, nhưng cần cân nhắc tránh hỗn loạn
- D.
  Chỉ có Giáo hoàng mới có quyền phán xét tính công bằng của luật
Q 6.
Sự kiện Hành hương Canossa (1076) thể hiện điều gì trong cuộc đấu tranh Thần quyền - Thế quyền?
- A.
  Hoàng đế La Mã Thần thánh đã dành chiến thắng áp đảo trước Giáo hoàng
- B.
  Một bản án tôn giáo vô hình (rút phép thông công) có thể lật đổ quyền lực quân sự hữu hình
- C.
  Giáo hoàng chính thức từ bỏ quyền can thiệp vào chính trị
- D.
  Sự khởi đầu của thuyết hai thanh kiếm của Gelasius I
Q 7.
William of Ockham đề xuất điều gì về mối quan hệ giữa Giáo hội và Nhà nước?
- A.
  Thần quyền phải chi phối hoàn toàn Thế quyền
- B.
  Giáo hội phải đứng ngoài tài sản và chính trị; Nhà nước độc lập khỏi sự phê chuẩn của Giáo hoàng
- C.
  Giáo hoàng có quyền tối cao phế truất các vị vua
- D.
  Mọi quyền lực phải tập trung vào tay Giáo hoàng
Q 8.
Trong tác phẩm 'Defensor Pacis' (1324), Marsilius de Padoue đã xây dựng lập luận nào?
- A.
  Quyền làm luật thuộc về Giáo hoàng và Hội đồng giáo sĩ
- B.
  Chỉ có toàn thể nhân dân hoặc đa số ưu tú đại diện (legislator humanus) mới có quyền làm luật
- C.
  Nhà nước phải do Giáo hội thành lập và quản lý
- D.
  Quyền lực tuyệt đối phải thuộc về vị Quân vương
Q 9.
Theo Niccolò Machiavelli, nhà cai trị nên hành xử như thế nào trong chính trường?
- A.
  Phải tuân thủ tuyệt đối các chuẩn mực đạo đức Kitô giáo
- B.
  Cần kết hợp sự mưu mô của Cáo và sức mạnh của Sư tử để bảo vệ đất nước
- C.
  Chỉ nên dựa vào luật pháp và phúc lợi chung
- D.
  Phải là người công chính tuyệt đối theo mệnh lệnh tuyệt đối của Kant
Q 10.
Hai Vương quốc trong thuyết của Martin Luther có đặc điểm gì?
- A.
  Vương quốc Thượng Đế cai trị bằng thanh kiếm và pháp luật
- B.
  Vương quốc Thế gian cai trị bằng ân sủng và tình yêu, không sử dụng vũ lực
- C.
  Vương quốc Thượng Đế phi bạo lực; Vương quốc Thế gian sử dụng quyền lực cưỡng chế
- D.
  Cả hai vương quốc đều do Giáo hoàng kiểm soát hoàn toàn
Q 11.
Đặc điểm nào sau đây mô tả đúng trạng thái tự nhiên trong tư tưởng Thomas Hobbes?
- A.
  Trạng thái tự do và bình đẳng nhưng thiếu bảo vệ pháp lý
- B.
  Một trạng thái hòa bình thanh bình và tốt đẹp
- C.
  Cuộc chiến của tất cả chống lại tất cả, đời sống 'cô độc, nghèo nàn, bần thỉu, tàn bạo và ngắn ngủi'
- D.
  Một xã hội đã có sẵn công lý và bình đẳng hoàn hảo
Q 12.
Ba quyền tự nhiên mà John Locke cho rằng mọi cá nhân sinh ra đều nắm giữ là gì?
- A.
  Quyền bầu cử, quyền ứng cử, quyền tự do ngôn luận
- B.
  Quyền sống, quyền tự do, quyền sở hữu tài sản
- C.
  Quyền bình đẳng, quyền đồng thuận, quyền kháng cự
- D.
  Quyền giáo dục, quyền y tế, quyền an sinh xã hội
Q 13.
Điểm khác biệt quan trọng nhất giữa Hobbes và Locke về quyền kháng cự là gì?
- A.
  Cả hai đều phủ nhận hoàn toàn quyền kháng cự của nhân dân
- B.
  Hobbes cho rằng phản loạn là tự sát; Locke cho rằng nhân dân có quyền lật đổ chính quyền khi bị xâm phạm
- C.
  Hobbes và Locke đều ủng hộ quyền kháng cự vũ trang
- D.
  Cả hai đều giao quyền kháng cự cho Giáo hội quyết định
Q 14.
Theo Jean-Jacques Rousseau, Ý chí chung (Volonté Générale) được đặc trưng bởi điều gì?
- A.
  Là phép cộng đơn thuần của các ý chí cá nhân, mang tính tư lợi
- B.
  Chỉ phản ánh lợi ích của tầng lớp quý tộc và giáo sĩ
- C.
  Luôn hướng tới lợi ích công cộng tuyệt đối và là nền tảng cho pháp luật công bằng
- D.
  Được xác định bởi Giáo hoàng và Hội đồng giáo sĩ
Q 15.
Nguyên tắc phân chia quyền lực (Trias Politica) của Montesquieu bao gồm những nhánh nào?
- A.
  Lập pháp, Hành pháp, Tư pháp
- B.
  Quân sự, Tư pháp, Giáo hội
- C.
  Tôn giáo, Triết học, Khoa học
- D.
  Hoàng gia, Quý tộc, Thứ dân
Q 16.
Theo Immanuel Kant, công thức phổ biến nhất của Mệnh lệnh tuyệt đối là gì?
- A.
  Hành động theo bất kỳ quy tắc nào mang lại lợi ích cá nhân
- B.
  Chỉ hành động theo nguyên tắc mà bạn có thể mong muốn nó trở thành quy luật phổ quát
- C.
  Mục đích biện minh cho phương tiện
- D.
  Hành động vì lợi ích của kẻ mạnh để duy trì trật tự
Q 17.
G.W.F. Hegel có quan điểm nào sau đây về Nhà nước?
- A.
  Nhà nước là khế ước nhân tạo để bảo vệ tài sản cá nhân
- B.
  Nhà nước là thực thể hữu cơ mang tính thiêng liêng, cá nhân tồn tại vì Nhà nước
- C.
  Nhà nước phải được giải trừ để con người tự do hoàn toàn
- D.
  Nhà nước nên được quản lý bởi Giáo hội để đảm bảo đạo đức
Q 18.
Thomas Jefferson đã biến đổi khái niệm 'quyền tài sản' của Locke thành quyền nào trong Tuyên ngôn Độc lập Mỹ?
- A.
  Quyền bầu cử và ứng cử
- B.
  Quyền tự do tôn giáo tuyệt đối
- C.
  Quyền mưu cầu hạnh phúc
- D.
  Quyền kháng cự bạo lực
Q 19.
James Madison thể hiện sự hoài nghi về điều gì trong thiết kế Hiến pháp Mỹ?
- A.
  Sự cần thiết phải có một Tổng thống đứng đầu hành pháp
- B.
  Bản tính tốt đẹp tuyệt đối của con người và nhu cầu kiểm soát quyền lực
- C.
  Sự cần thiết phải có hai viện trong Quốc hội
- D.
  Tầm quan trọng của quyền tư pháp trong hệ thống chính trị
Q 20.
Theo Federalist No. 78 của Hamilton, Tòa án Tối cao được trao quyền gì?
- A.
  Quyền đánh thuế và ban hành luật mới
- B.
  Quyền tổng chỉ huy quân đội và điều hành đối ngoại
- C.
  Quyền tài phán hiến pháp (Judicial Review) - vô hiệu hóa đạo luật vi hiến
- D.
  Quyền bổ nhiệm và phê chuẩn hiệp ước quốc tế

Answers and explanations are in mode.