Đề thi: Các góc tiếp cận nhân học đối với văn hóa tộc người

Tất cả đề
Nhân học văn hóa University

Đề thi: Các góc tiếp cận nhân học đối với văn hóa tộc người

20 câu
45 phút
Có đáp án

Thông tin đề

Môn
Nhân học văn hóa
Kỳ thi
University
Số câu
20 câu
Thời gian
45 phút
Đáp án
✓ Có giải thích

Nội dung đề (20 câu)

  1. Câu 1.

    Theo lý thuyết nhân học diễn giải của Clifford Geertz, văn hóa bao hàm những yếu tố nào?

    • A.

      Chỉ bao gồm những hành vi và thực hành văn hóa hữu hình

    • B.

      Chỉ bao gồm những ý tưởng, tư tưởng được chia sẻ giữa các thành viên

    • C.

      Bao gồm cả hành vi, thực hành lẫn ý tưởng/tư tưởng được chia sẻ giữa các thành viên trong cộng đồng

    • D.

      Chỉ bao gồm các biểu đạt nghệ thuật và văn học

  2. Câu 2.

    Quan điểm Tương đối văn hóa (cultural relativism) hình thành và được phổ biến từ khoảng thời gian nào?

    • A.

      Cuối thế kỷ 18

    • B.

      Giữa thế kỷ 19

    • C.

      Đầu thế kỷ 20

    • D.

      Cuối thế kỷ 20

  3. Câu 3.

    Theo tiến hóa luận đơn tuyến, các xã hội phương Tây được đánh giá như thế nào trong bậc thang tiến hóa?

    • A.

      Có trình độ phát triển tương đương với các xã hội khác

    • B.

      Ở trình độ phát triển cao nhất và vì vậy tiến bộ nhất

    • C.

      Là xã hội có nhiều hạn chế và lạc hậu nhất

    • D.

      Là xã hội cần học hỏi từ các nền văn hóa bản địa

  4. Câu 4.

    Thuyết khuếch tán văn hóa (diffusionism) được khởi xướng bởi ai?

    • A.

      Clifford Geertz

    • B.

      Eward Tylor

    • C.

      Lewis Morgan

    • D.

      Elliot Smith

  5. Câu 5.

    Theo thuyết khuếch tán văn hóa, nguyên nhân chính dẫn đến sự biến đổi văn hóa là gì?

    • A.

      Sự phát triển nội tại của trí tuệ và tri thức trong từng xã hội

    • B.

      Sự vay mượn hay khuếch tán các đặc trưng văn hóa từ nền văn hóa này sang nền văn hóa khác

    • C.

      Sự can thiệp trực tiếp của các chính sách nhà nước

    • D.

      Sự suy thoái của môi trường tự nhiên buộc con người phải thay đổi

  6. Câu 6.

    Theo chủ nghĩa khuếch tán văn hóa, quá trình vay mượn văn hóa giữa các xã hội có đặc điểm gì?

    • A.

      Chỉ diễn ra một chiều từ xã hội phức tạp sang xã hội đơn giản

    • B.

      Chỉ diễn ra một chiều từ xã hội đơn giản sang xã hội phức tạp

    • C.

      Mang tính hai chiều và có chọn lọc, không phải mọi thành tố văn hóa đều được trao đổi

    • D.

      Là quá trình bắt buộc và toàn diện đối với mọi thành tố văn hóa

  7. Câu 7.

    Phương pháp 'quan sát tham gia' (participant observation) được các nhà nhân học sử dụng để làm gì?

    • A.

      Đo lường các chỉ số kinh tế và thu nhập của cộng đồng

    • B.

      'Viết văn hóa' về một cộng đồng bằng cách lý giải của người trong cuộc và hệ giá trị của bản thân cộng đồng

    • C.

      Thu thập số liệu dân số và nhân khẩu học của cộng đồng

    • D.

      Phổ biến văn hóa phương Tây đến các cộng đồng bản địa

  8. Câu 8.

    Theo quan điểm tương đối văn hóa, các nền văn hóa được xem xét như thế nào?

    • A.

      Theo chiều dọc, có phân biệt cao thấp giữa các nền văn hóa

    • B.

      Theo chiều ngang, bình đẳng, nhấn mạnh giá trị của sự đa dạng và không lấy châu Âu làm chuẩn mực

    • C.

      Lấy văn hóa châu Âu làm chuẩn mực duy nhất của sự tiến bộ

    • D.

      Lấy văn hóa Mỹ làm chuẩn mực phát triển cho mọi nền văn hóa

  9. Câu 9.

    Theo Harrell (1995), tiêu chí chính để xác định sự cao thấp của các truyền thống văn hóa trong tiến hóa luận đơn tuyến dựa vào điều gì?

    • A.

      Hệ thống tín ngưỡng và tôn giáo của tộc người

    • B.

      Các thực hành kinh tế và văn hóa - xã hội mà tộc người đang sở hữu

    • C.

      Trình độ phát triển khoa học kỹ thuật của tộc người

    • D.

      Cấu trúc tổ chức chính trị của tộc người

  10. Câu 10.

    Hai đại diện tiêu biểu đầu tiên của tiến hóa luận đơn tuyến về văn hóa ở cuối thế kỷ 19 là ai?

    • A.

      Clifford Geertz và Elliot Smith

    • B.

      Eward Tylor và Lewis Morgan

    • C.

      Engels và Bodley

    • D.

      Briggs và Sharp

  11. Câu 11.

    Theo tiến hóa luận đơn tuyến, tất cả các xã hội loài người phải trải qua con đường phát triển như thế nào?

    • A.

      Nhiều con đường khác nhau tùy theo điều kiện tự nhiên và xã hội

    • B.

      Một con đường duy nhất từ thấp đến cao, từ mông muội (savage) đến văn minh (civilization)

    • C.

      Con đường phát triển dựa trên hệ thống tín ngưỡng tôn giáo

    • D.

      Con đường tự phát triển không qua các giai đoạn

  12. Câu 12.

    Theo Bodley (2008), điều gì làm cho người bản địa trở nên độc đáo trong thế giới đương đại?

    • A.

      Họ có trình độ khoa học kỹ thuật cao hơn các xã hội khác

    • B.

      Họ chia sẻ lối sống chú trọng vào gia đình và hộ, được tổ chức qui mô nhỏ và bền vững hơn các xã hội đô thị

    • C.

      Họ có nền kinh tế thị trường phát triển mạnh mẽ nhất

    • D.

      Họ có hệ thống chính trị tập trung hóa cao nhất

  13. Câu 13.

    Theo nhận xét của Briggs và Sharp (2004), quan điểm thống trị hiện nay cho rằng điều gì?

    • A.

      Tri thức bản địa là tri thức duy nhất đáng tin cậy

    • B.

      Khoa học và sự hợp lí phương Tây là tiến bộ hơn các phương thức khác, được coi là chuẩn mực duy nhất của tri thức

    • C.

      Tất cả các nền văn hóa đều có giá trị ngang nhau

    • D.

      Chỉ có văn hóa phương Đông mới có giá trị và đáng nghiên cứu

  14. Câu 14.

    Nhân học văn hóa được đánh giá như thế nào trong việc tiếp cận văn hóa tộc người?

    • A.

      Chỉ giúp hiểu một khía cạnh riêng lẻ của văn hóa

    • B.

      Là phương pháp tiếp cận giúp thấu hiểu một cách tổng thể và sâu sắc nhất

    • C.

      Chỉ tập trung nghiên cứu khía cạnh kinh tế của tộc người

    • D.

      Chỉ nghiên cứu các vấn đề chính trị của tộc người

  15. Câu 15.

    Theo McElwee (2004a), 'trở thành con người mới xã hội chủ nghĩa' ở Việt Nam trước đây gần đồng nghĩa với điều gì?

    • A.

      Trở về với các thực hành văn hóa truyền thống của tộc người

    • B.

      Trở thành giống người Kinh - dân tộc được coi là có trình độ phát triển cao nhất

    • C.

      Phát triển kinh tế thị trường theo hướng hiện đại

    • D.

      Hội nhập quốc tế và toàn cầu hóa

  16. Câu 16.

    Tác phẩm 'Nguồn gốc gia đình, tư hữu và nhà nước' (1884) phát triển và hoàn thiện lý thuyết tiến hóa luận đơn tuyến được viết bởi ai?

    • A.

      Lewis Morgan

    • B.

      Eward Tylor

    • C.

      Engels

    • D.

      Elliot Smith

  17. Câu 17.

    Theo thuyết khuếch tán văn hóa, loại thành tố văn hóa nào thường được trao đổi, vay mượn nhiều hơn giữa các nền văn hóa?

    • A.

      Các thành tố văn hóa tinh thần như ý tưởng, tôn giáo, tín ngưỡng

    • B.

      Các thành tố văn hóa vật chất như công nghệ, kiến trúc

    • C.

      Các thành tố ngôn ngữ và phương ngữ

    • D.

      Các thành tố văn học và thi ca

  18. Câu 18.

    Ở Việt Nam, theo Jamieson và các cộng sự (1998), nhiều thực hành văn hóa xã hội của các dân tộc thiểu số bị đánh giá như thế nào dưới ảnh hưởng của tiến hóa luận đơn tuyến?

    • A.

      Là những thực hành tiên tiến và văn minh cần được nhân rộng

    • B.

      Là những thực hành 'lạc hậu', 'kém văn minh' hơn thực hành của người Kinh

    • C.

      Là những thực hành có giá trị tương đương với người Kinh

    • D.

      Là những thực hành mang tính toàn cầu nên được ưu tiên bảo tồn

  19. Câu 19.

    Khái niệm 'nạn nhân của tiến bộ' (victims of progress) được đề cập bởi tác giả nào trong tài liệu?

    • A.

      Clifford Geertz

    • B.

      Bodley

    • C.

      Briggs

    • D.

      Escobar

  20. Câu 20.

    Tác phẩm 'Viết văn hóa' (Writing Culture) được nhắc đến trong tài liệu gắn liền với tên tuổi của những tác giả nào?

    • A.

      Clifford và Marcus (1986)

    • B.

      Tylor và Morgan (1881)

    • C.

      Bodley (2008)

    • D.

      Briggs và Sharp (2004)

Đáp án và giải thích từng câu có trong chế độ .