Đề ôn tập Chương I: Triết học và vai trò của triết học trong đời sống xã hội

Khoảng từ thế kỷ VIII đến thế kỷ VI trước Công nguyên.

Khoảng từ thế kỷ II đến thế kỷ I trước Công nguyên.

Sau khi các khoa học chuyên ngành đã tách biệt hoàn toàn.

Chỉ xuất hiện sau khi chủ nghĩa duy vật biện chứng được xây dựng.

Từ kinh nghiệm cảm tính, cụ thể và rời rạc về thế giới.

Từ quá trình trừu tượng hóa và khái quát hóa tri thức thành khái niệm, phạm trù, quan điểm và quy luật.

Từ việc truyền thống giáo lý của các tôn giáo được thừa nhận.

Chỉ từ hoạt động nghiên cứu chuyên ngành của các nhà khoa học tự nhiên.

Sự phân công lao động xã hội, sự hình thành giai cấp, tầng lớp trí thức và nhà nước.

Sự xuất hiện của các quốc gia công nghiệp hiện đại.

Sự hình thành của toàn bộ các khoa học chuyên ngành độc lập.

Sự phát triển của chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

Vì triết học phát sinh từ tín ngưỡng nguyên thủy của cộng đồng.

Vì triết học ra đời trong xã hội có chế độ sở hữu tư nhân, phân hóa giai cấp và bộ máy nhà nước.

Vì triết học luôn được các nhà tôn giáo bảo vệ.

Vì triết học chỉ nghiên cứu các vấn đề kinh tế.

Chỉ giải thích các hiện tượng tâm linh của con người.

Là dạng nhận thức lý luận tổng hợp, được coi là “khoa học của các khoa học”.

Là công cụ duy trì nguyên lý tín ngưỡng của tôn giáo.

Là hình thức thay thế hoàn toàn cho mọi hoạt động nghiên cứu thực nghiệm.

Khoa học về các hành tinh.

Yêu mến sự thông thái và khát vọng tìm kiếm chân lý.

Tôn thờ các vị thần của Hy Lạp.

Học thuật về quyền lực nhà nước.

Triết học sử dụng công cụ lý tính, tiêu chuẩn lôgíc và kinh nghiệm để xây dựng thế giới quan bằng lý luận.

Triết học không sử dụng bất kỳ kinh nghiệm thực tế nào.

Triết học chỉ chuyển lại các giáo lý tôn giáo.

Triết học chỉ tập trung vào một môn khoa học riêng lẻ.

Chỉ thế giới bên ngoài con người.

Thế giới trong tính chỉnh thể toàn vẹn, gồm thế giới bên trong và bên ngoài con người.

Chỉ các hiện tượng tâm linh và ý thức.

Chỉ những quy luật kinh tế của xã hội.

Chỉ những vấn đề kinh tế - chính trị của xã hội.

Mối quan hệ giữa tồn tại và tư duy, vật chất và ý thức cùng các quy luật chung của tự nhiên, xã hội và tư duy.

Các quan niệm tôn giáo về thần linh và linh hồn.

Những thành tựu riêng lẻ của các môn khoa học tự nhiên.

Một tập hợp các quan niệm về một đối tượng cụ thể.

Hệ thống các tri thức, quan điểm, tình cảm, niềm tin và lý tưởng về thế giới và vị trí của con người.

Tập hợp các quan niệm tôn giáo về thế giới.

Chỉ là hoạt động nghiên cứu khoa học tự nhiên.

Niềm tin là cơ sở trực tiếp để hình thành thế giới quan.

Tri thức gia nhập thế giới quan khi đã được kiểm nghiệm ít nhiều trong thực tiễn và trở thành niềm tin.

Tri thức và niềm tin hoàn toàn tách biệt, không liên hệ với nhau.

Lý tưởng là cơ sở trực tiếp duy nhất của thế giới quan.

Vì triết học là hình thức nhận thức duy nhất có tính lôgíc.

Vì triết học là thế giới quan, có mặt trong các thế giới quan khác và chi phối quá trình nhận thức, hành vi.

Vì chỉ triết học mới chịu ảnh hưởng của các khoa học tự nhiên.

Vì triết học chỉ phục vụ một giai cấp nhất định.

Tri thức khoa học, niềm tin khoa học và lý tưởng cách mạng.

Tín ngưỡng nguyên thủy, lễ nghi tôn giáo và truyền thống dân tộc.

Dữ liệu thực nghiệm, thiết bị đo lường và phương pháp thống kê.

Chỉ quan niệm tôn giáo và tín ngưỡng cá nhân.

Quan hệ giữa vật chất và ý thức; khả năng nhận thức thế giới của con người.

Quan hệ giữa lý trí và cảm xúc; quan hệ giữa cá nhân và xã hội.

Quan hệ giữa tôn giáo và khoa học; quan hệ giữa lý luận và thực tiễn.

Quan hệ giữa người và tự nhiên; quan hệ giữa các quốc gia.

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm.

Thuyết khả tri và thuyết bất khả tri.

Triết học tôn giáo và triết học khoa học.

Nhất nguyên luận và nhị nguyên luận.

Nó kế thừa mọi học thuyết duy vật cổ đại mà không thay đổi.

Nó phản ánh hiện thực trong sự vận động và phát triển, đồng thời cung cấp công cụ cải tạo hiện thực.

Nó chủ trương mọi hiện tượng đều do ý niệm quyết định.

Nó đồng nhất toàn bộ hiện tượng với một vài chất cụ thể.

Thuyết khả tri.

Thuyết bất khả tri.

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

Hoài nghi luận.

Phủ nhận mọi thực tại mà con người có thể cảm nhận trực tiếp.

Khẳng định ý thức con người không thể đạt tới thực tại tuyệt đối hoặc thực tại như nó vốn có.

Khẳng định mọi hình thức nhận thức đều hoàn toàn không có tính xác thực.

Chỉ phủ nhận khả năng vô hạn của nhận thức mà không nói gì về giới hạn nhận thức.

Immanuel Kant.

Thomas Henry Huxley.

Epicurus.

C. Mác.

Triết học có thể bị loại bỏ hoàn toàn khỏi định hướng của nhà khoa học.

Nhà khoa học chỉ cần tuân theo thực nghiệm, không cần đến bất kỳ tư tưởng triết học nào.

Triết học chi phối mọi thế giới quan, kể cả thế giới quan của các nhà khoa học, dù không phải ai cũng tự nhận ra.

Triết học chỉ có ảnh hưởng đến các nhà khoa học triết học, không ảnh hưởng đến nhà khoa học tự nhiên.