Đề kiểm tra Chương 1: Triết học và vai trò của triết học trong đời sống xã hội

Từ thế kỷ IX đến thế kỷ VII trước Công nguyên

Từ thế kỷ VIII đến thế kỷ VI trước Công nguyên

Từ thế kỷ VII đến thế kỷ V trước Công nguyên

Từ thế kỷ VI đến thế kỷ I trước Công nguyên

Nhu cầu nhận thức thế giới

Nhu cầu tổ chức lễ hội tôn giáo

Nhu cầu sáng tạo các tác phẩm nghệ thuật

Nhu cầu phân bổ tài nguyên cho các gia tộc

Sự ra đời của chữ viết

Sự xuất hiện của nông nghiệp trồng trọt

Phân công lao động, xuất hiện chế độ tư hữu, giai cấp và nhà nước

Sự phát triển của các ngành khoa học tự nhiên hiện đại

Triết học chỉ là sản phẩm trí tuệ cá nhân, hoàn toàn tách rời điều kiện xã hội.

Triết học phản ánh quan hệ xã hội, lợi ích và tư tưởng của các giai cấp trong điều kiện lịch sử cụ thể.

Mọi học thuyết triết học đều chỉ phụ thuộc vào khám phá quy luật tự nhiên.

Tính đảng chỉ xuất hiện sau khi triết học đã phát triển thành hệ thống khoa học hoàn chỉnh.

Nghệ thuật tranh luận để tìm chân lý

Khoa học siêu cảm tính, phi thực nghiệm

Tình yêu đối với sự thông thái

Trí, sự hiểu biết và nhận thức sâu rộng về thiên nhiên và con người

Khoa học về các hiện tượng thiên nhiên

Yêu mến sự thông thái, trí tuệ

Tôn thờ đấng tối cao

Trình bày luật đi của thiên nhiên

Hệ thống quan điểm lí luận chung nhất về thế giới, vị trí con người và các quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội, tư duy

Khoa học chuyên nghiên cứu hiện tượng tự nhiên

Tập hợp các lời dạy đạo đức dành cho con người

Phương tiện rèn luyện khả năng tranh luận

Những sự kiện riêng lẻ diễn ra trong đời sống cá nhân

Các quan hệ phổ biến và quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy

Chỉ các hiện tượng thuộc vật chất, không liên quan đến ý thức

Các thao tác kỹ thuật cụ thể trong sản xuất

Triết học kinh viện chịu sự chi phối của thần học

Triết học kinh nghiệm phụ thuộc hoàn toàn vào các phép đo

Triết học tôn giáo chuyên giải thích thần linh

Nền triết học tự nhiên được xem là khoa học của mọi khoa học

Hình thành nền triết học kinh viện và bị thần học chi phối

Hoàn toàn tách khỏi tôn giáo và xây dựng thế giới quan hoàn toàn thực tại

Thay thế các khoa học tự nhiên bằng hệ thống triết học thực nghiệm

Xác lập quan điểm duy vật biện chứng hoàn chỉnh

Làm triết học trở thành nội dung chuyên môn không liên quan đến thế giới quan

Đưa triết học về thành một môn chuyên ngành độc lập với mọi bộ môn khác

Làm nổi lên cuộc đấu tranh giữa triết học và tôn giáo, qua đó làm rõ vấn đề đối tượng của triết học

Chấm dứt hoàn toàn mọi tranh luận về quan hệ giữa niềm tin và lý tính

Chỉ những kết luận khoa học đã được kiểm chứng

Tri thức, quan điểm, tình cảm, niềm tin và lý tưởng về thế giới, cũng như vị trí của cá nhân, xã hội và nhân loại

Chỉ những quan niệm tôn giáo về thần linh

Chỉ những nguyên tắc ứng xử cá nhân

Xác định số lượng các quy luật tự nhiên tồn tại

Bảo đảm mọi hoạt động thực tiễn của con người đều không có sai sót

Thay thế toàn bộ hoạt động nhận thức và thực tiễn của con người

Quy định nguyên tắc, thái độ, giá trị trong nhận thức và hoạt động thực tiễn

Tư duy và tồn tại

Khoa học và tôn giáo

Lý tính và tình cảm

Nhận thức và hành động

Con người có thể sử dụng công cụ tư duy nào

Nhận thức có thể đạt đến chân lý tuyệt đối hay không

Giữa vật chất và ý thức, cái nào có trước và cái nào quyết định cái nào

Triết học có cần đưa vào giáo dục hay không

Quy tắc ứng xử nào làm tốt hành vi con người

Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không

Ai là người đầu tiên phát minh ra chữ viết

Nhà nước nên tổ chức giáo dục triết học theo hình thức nào

Vật chất là tính thứ nhất, có trước và quyết định ý thức

Ý thức là tính thứ nhất, có trước và quyết định vật chất

Vật chất và ý thức cùng có trước, không cái nào quyết định cái nào

Thế giới chỉ là sản phẩm hoàn toàn của ý thức con người

Vật chất quyết định mọi hiện tượng ý thức

Vật chất và ý thức là hai mặt hoàn toàn độc lập

Mọi quy luật xã hội đều do con người tự tạo ra một cách tùy ý

Ý thức là tính thứ nhất, có trước và quyết định vật chất

Chủ nghĩa duy vật chủ quan, duy vật khách quan và duy tâm

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan, duy tâm khách quan và siêu hình

Chủ nghĩa duy vật chất phác, duy vật siêu hình và duy vật biện chứng

Chủ nghĩa duy vật biện chứng, duy tâm chủ quan và duy tâm khách quan

Duy tâm chủ quan và duy tâm khách quan

Duy vật chất phác và duy vật siêu hình

Khả tri luận và bất khả tri luận

Biện chứng và siêu hình

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Nhị nguyên luận

Thuyết bất khả tri luận

Chủ nghĩa duy vật chất phác

Bản chất thế giới do ý thức quyết định

Con người hoàn toàn không thể nhận thức được bất kỳ hiện tượng nào của thế giới

Thế giới hoàn toàn có thể được con người nhận thức

Mọi hiện tượng đều là kết quả của trí óc chủ quan

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Hoài nghi luận, nghiêng về thuyết bất khả tri

Socrates gắn với biện chứng, còn Aristotle là người đầu tiên dùng siêu hình

Socrates là người đầu tiên dùng siêu hình, còn Aristotle gắn với biện chứng

Cả hai đều chỉ nghiên cứu các hiện tượng tự nhiên

Socrates khẳng định con người không thể nhận thức thế giới, còn Aristotle phủ nhận điều đó

Biện chứng cô lập sự vật, còn siêu hình luôn xét sự vật trong quan hệ với nhau

Biện chứng đặt đối tượng trong quan hệ và quá trình vận động, còn siêu hình coi đối tượng cô lập và tĩnh

Biện chứng chỉ dùng trải nghiệm, còn siêu hình chỉ dùng suy luận

Hai phương pháp chỉ khác nhau về thứ tự nghiên cứu các bước của quá trình nhận thức

Biện chứng tự phát thời cổ đại đã là biện chứng duy vật hoàn chỉnh

Hegel là đại diện của biện chứng duy vật

Biện chứng tự phát là nguồn ban đầu; hai hình thức cơ bản sau đó là biện chứng duy vật và biện chứng duy tâm

Aristotle là người đầu tiên xây dựng triết học duy vật biện chứng

1841–1844: bổ sung toàn diện triết học; 1848–1895: chuyển từ duy tâm sang duy vật

1841–1844: hoàn thành triết học Mác-Lênin; 1848–1895: phát triển chủ nghĩa cộng sản

1841–1844: Mác và Ăngghen bổ sung toàn diện lí luận triết học; 1848–1895: chuyển đổi sang chủ nghĩa duy vật

1841–1844: chuyển đổi từ chủ nghĩa duy tâm và dân chủ cộng sản sang chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa xã hội khoa học; 1848–1895: bổ sung và phát triển toàn diện lí luận triết học

Khắc phục hạn chế của triết học cũ, hoàn thiện triết học duy vật thành duy vật biện chứng và vận dụng cách nhìn biện chứng vào lịch sử để xây dựng chủ nghĩa duy vật lịch sử

Khắc phục hoàn toàn mọi thành tựu của triết học cổ đại và trung cổ

Chỉ kế thừa hệ thống biện chứng của Hegel mà không thay đổi quan điểm thế giới quan

Từ bỏ triết học duy vật để chuyển sang triết học tôn giáo

Phủ nhận triết học Mác và xây dựng một hệ thống triết học tách rời thực tiễn cách mạng

Phát triển triết học Mác thành triết học Mác-Lênin và làm nền tảng lý luận cho cách mạng cộng sản

Áp dụng nguyên tắc duy vật biện chứng chỉ vào tự nhiên, không quan tâm đến xã hội

Trở về chủ nghĩa duy tâm tôn giáo trước những khó khăn của thực tiễn

Chỉ cung cấp kiến thức về lịch sử quân sự

Thay thế toàn bộ hoạt động nghiên cứu chuyên ngành cụ thể

Trang bị nền tảng cho hoạt động nhận thức, thực tiễn và làm cơ sở lý luận khoa học cho quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội

Chỉ có tác dụng với lĩnh vực lý luận, không liên quan đến đời sống và sự nghiệp đổi mới